7 نوفمبر، 2017

شذوذ أم مثلية؟!


كان رفع علم #المثليين في حفل فريق #مشروع_ليلى سببًا في فتح باب الجدل حول استعمال كلمة مثلية، فهناك من يُصر على استخدام كلمة شذوذ.. وأصبح من الواضح أن الكلمتين تمثلان توجُّهان مختلفان للتّفكير.. فمن يرى أنَّ "المثلية" كلمة أقرب للدِّقة لوصف التّوجُّه  الجنسي لدى بعض الأفراد على الفور يمكننا أن نعرف أنّه متقبّل وجودهم وقادر على التّعامل معهم بشكلٍ ما بلا أي حزازيات أو نفور.. على النَّقيض، من يجد في "الشّذوذ" وصفًا مُعبِّرًا عن تلك الحالة، فهو غالبًا شخصية تحمل تعصُّبًا ما ضدهم، وضد التّعامل معهم مطلقًا.. وفي روايتي #جُسُور_العُزلة تعرَّضت لهذا الموضوع من خلال إحدى بطلات الرّواية وهي "بُشرى".. وعلى لسانها جاءت الفقرات التَّالية:
المثلية الجنسية تشير إلى التوجه الجنسي لدى الرّجال والنّساء، وهي أمر طبيعي وهبه الله لبعض خلقه، وليست اختيارًا، بل صفة فطرية غير قابلة للتّغيير. كلمة Homosexuality كلمة معبرة عن الهوية الجنسية للمثلين والمثليات، وهي كلمة مُركَّبة من اليونانية واللَّاتينية، الجزء "هومو" مشتق من الكلمة اليونانية هوموس ὁμός تعني "نفس" (ولا علاقة لها بهومو اللَّاتينية التي تعني "إنسان" أو "رجل").. والجزء Sexuality بمعنى نشاط جنسي..، كانت تعني في البداية التّوجه الجنسي العكسي، قبل تداول كلمة "المثلية" وهي الكلمة التي تعد إنجازًا لُغويًا ثقافيًا حقيقيًا للّغة العربية، ففي اللُّغة الإنجليزية تستعمل كلمات مختلفة للدِّلالة على المثلية الجنسية، وكلّ من هذة الكلمات تبطن بداخلها مصالح سياسية واجتماعية معلنة أو غير معلنة، فكلمة Gay على سبيل المثال ترمز إلى المثليين عامة واستعمالها يحظى بنقد من الفئات النّسوية حيث أنَّها تضم الرّجال والنّساء بخانة واحدة، ومن هنا فإن استعمال هذه الكلمة يعد تعتيمًا على خصوصية النّساء المثليات مما يضر بحقوقهن، وكثيرًا ما تُستعمل كلمة Homosexuals إلَّا أنَّها تثير الحساسية لدى بعض الرّجال والنّساء لأنها تشدّد على البُعد الجنسي للهوية، وتحدّدها بالممارسة الجنسية بينما هي أوسع من ذلك، كما يشار إلى التّوجه الجنسي المثلي بين النّساء بالسِّحاق Lesbianism، وهو مصطلح تصر تيارات نسوية على استعماله لأنه يُضفي الخصوصية النّسائية في الوضعية المثلية بجانب كلمة Lesbian.. وهي الكلمة التي لا يوجد مرادف لها في اللَّغة العربية، ويشاع استخدام كلمة سحاق، وهي مصطلح خاص مُولَّد في الأساس، أطلق على إتيان النِّساء بعضهن البعض بدافع الاستمتاع الجنسي، ويراد بها دَلْك وحك فَرج الأنثى بفرج أخرى فانْسَحَق: انْسَهَك أو انْدَق.. وقد ذكر الرَّاغب الأصفهاني في المحاضرات أنَّ أول من سنَّت السِّحاق عند العرب هي رقاش بنت الحسن اليمانية التي عشقت هند بنت عامر زوجة النُّعمان بن المنذر ملك الحيرة، وكانتا تعيشان -في غياب النُّعمان- كزوجٍ وزوجة وبلغ من شغف كلُّ واحدةٍ بالأخرى أنَّه لما ماتت ابنة الحسن اعتكفت هند على قبرها حتى شاخت وعميت..، كلمة Lesbian مشتقة من اسم الجزيرة اليونانية لِسبوس Lesbos، حيث عاشت الشّاعرة اليونانية صافو Sappho التي كتبت قصائد حب عن علاقاتها العاطفية مع النّساء اليونانيات في القرن السّادس قبل الميلاد، غير أنَّ هناك من النّساء من يعترضن على هذه الكلمة أيضًا، فالسِّحاقية تريد الجسد شهوةً فقط أما المثلية فهي علاقة روحية عميقة. العلاقة بين السّحاقيات غالبًا ما تكون بين "البوتش" Butch وهي التي تمتلك صفات ذكورية بالجسد والشّخصية و"الفيم" Femme وهي التي تتّصف بالأنوثة والنّعومة. تم ملاحظة السّلوك المثلي في نحو ألف وخمسمائة نوع من أنواع الحيوانات، تراوحت من الرّئيسات إلى الدُّود الشِّصِّي، وقد وُثِّقت هذه السّلوكيات في نحو خمسمائة نوع، تتضمن التّزاوج، طقوس المغازلة، الارتباط الزّوجي وتربية النّسل.. يظهر هذا السّلوك مثلًا في الإوز الأسود، وفي نسبة كبيرة من ذكور الزَّراف، كما يقوم كلُّ من ذكور وإناث الشّمبانزي القزم بممارسة سلوكيات مثلية، ويُعد السّلوك المثلي في حيوانات غير الإنسان دليلًا قاطعًا لدحض ادِّعاء أنَّ المثلية الجنسية مخالفة للطّبيعة. جاءت حركات تحرّر المثليين الجنسيين في العصر الحديث على خلفية ثقافة وأفكار الهيبيز Hippies في السّتينيات التي اعتنقها ملايين الشّباب حول العالم، وأخذوا ينشرون نظرية "الحب الحر" لتعبر عن قوة الحب وعدم خضوع العلاقات الجنسية لأي قانون يحدِّدها، وعن جمال الجنس كجزء فطري من الحياة وبأنّه ظاهرة بيولوجية فطرية لا يجب إنكارها أو كبتها..

ولهذا فإنّني أرى بحيادية تامة أن كلمة مثلية دقيقة جدًا وفي محلها تمامًا.. بغض النّظر عن أي وجهات نظر أخرى تخص حقوق المثليين، تقبُّلهم، رفضهم، أو التّعامل معهم.

11 يونيو، 2017

حكاية مها وعلاء.. الفيديو الرَّابع.. (امنحني الوقت!).. حب للإيجار.. عمر ودفنة


قصة حب مها وعلاء من رواية #جسور_العزلة لـ #ضياء_عزت.. الفيديو الرَّابع (#امنحني الوقت!).. مشاهد من مسلسل #حب_للإيجار.. #عمر_ودفنة
الفيديو عمل: راضية علي

_اسمع يا علاء!.. الكلام في هذه الأشياء يضايقني!
_أي أشياء؟
_بالنّسبة إليّ، أنا غير قادرة حتى على تخيّل الأمر.. هل تفهمني؟!.. مجرد الحديث عن أي علاقة جسدية توتّرني، ربما أعاني رهابًا ما.. 
علاء.. أرجوك تفهمني!.. وتحمّلني، واصبر علي!.. قل أنّك غير كلّ الرّجال!.. وعندما نتزوّج لن تتعجّل الأمر، وأنّك ستمنحني الوقت، فأنا أحتاج إليك جدًا.. فأنت الوحيد القادر على فك ضفائري!.. أقول لك ذلك بلا تردّد أو خجل، لأنّك حبيبي.
_اطمئني!.. سأصبر عليكِ!.. أقول ذلك بكلّ الصّدق، لأنّكِ حبيبتي.
_أحبّك.
_لن أصبر أكثر من عام.
_ماذا لو أخذتك في حضني؟
_عنيد!.. وأحب هذا العند في عينيك!.. 
_أعرف!

**يتبع بالفيديو الخامس.. (لو افترقنا!)

رواية #جسور_العزلة متواجدة الآن بمكتبة #ليلى، وفي #عمر_بوك_ستور.. بوسط البلد
ومكتبة #الكتب_خان بالمعادي
ومكتبة الوفاء بدمياط الجديدة
لشراء نسخة (PDF) من الرواية وتصفحها للقراءة من الموبايل على منصة #كتبنا.. هنا
لشراء نسخة الرواية الورقية من موقع #جملون وشحنها لأي مكان في العالم.. هنا
شراء نسخة (PDF) مناسبة للقراءة على كافة الأجهزة من موقع (#Ektab).. هنا
لشراء نسخة ورقية من الرّواية أون لاين وشحنها لأي مكان في مصر.. هنا
صفحة الرّواية على موقع #Goodreads.. هنا
صفحة الرّواية على موقع #أبجد.. هنا
صفحة الرِّواية على الفيس بوك.. هنا
الفيديوهات على اليوتيوب.. من هنا

2 مايو، 2017

اقتباسات من الرواية ج7






سوف أنشر على أجزاء أكثر الجُمل والعبارات التى رآها أصدقائي أولًا وقُرَّاء الرّواية ثانيًا مميزة وجديرة بأن تصبح اقتباسًا.. وأحب هنا أن أقوم بالتّذكير بهذا التَّنويه:
القارئ الكريم فضلًا..
دوِّن ما يعجبك من اقتباسات للرواية بخط يدك، وانشره تحت هاشتاج..
#بخط_الإيد
#بخط_اليد
كيف يجد قلبه، وهو من ظنّ أنّه في المنفى منذ زمنٍ بعيد، ما زال حاضرًا بين ضلوعه، يُغرِّد بذلك اللحن المنسي تحت رماد الألم منذ سنين؟

يثمل قلبي طربًا ونشوةً ورقصًا مثل الدّراويش، وأنا بين ذراعيها.. وعندما ينسَلُّ الليل يترامى إلى خيالي ملامحها الرّقيقة، ويهدر في مسامعي صوتها العذب.

ولكنّها كأي امرأة، لا تنسى أبدًا طعنةً أصابت كبريائها في مقتل، وجعلتها تفقد الثّقة في أنوثتها، وصنعت شرخًا في روحها لا يلتئم أبدًا.

وسرعان ما يتحوّل بريق سعادتها لإحباطٍ مظلم وشعورها بالثّقة لجلدات من الإهانة؛ لأنها كانت تريده أن يرغب فيها لأنه يحبها لا لأنها استطاعت أن تثيره كالعاهرات اللائي يعرفهن. 

وأصبحت جديرةً جدًا بأن يكون لها صفحةً في دفتر العزلة المقدس.
بل أنتم المقرفون.. تريدون عيش الحياة وحدكم، لا تُطيقون أن يشارككم فيها من هو مختلف عنكم، أنانيون.. جُهلاء.. قُساة.. تعتقدون بأن هناك فرقًا بيننا وبينكم.. مجتمع مزيف هش، متخلف.. ظاهره التّدين والمثالية، ولكن هناك في الأعماق ترقد أمراضه وعيوبه المستعصية.

ولكن تعرفي.. أنتم مساكين، تعتقدون أنكم بأمان طالما ألقيتم بنا على جسور العُزلة، بينما في الحقيقة أنتم تسيرون جوارنا جنبًا إلى جنب، الفارق الوحيد أننا نسير بوجوهنا عارية بينما ترتدون أنتم أقنعة.

ليس الفعل الجسدي هو ما أحتاجه.. أنا أفتقد بشدة تلك التّفاصيل الصّغيرة التي ملئت بها فراغ وحدتي، وأفتقد أكثر كلّ ما تمنيت فعله معها، ولم يمهلني الوقت.

أمرهن غريب أولئك النّساء! يثيرهن الرّجل سيء السُّمعة، وينجذبن إليه، بل ويتهافتن عليه، ويشغفن بعمل علاقة عابرة معه، قد تكون على سبيل المغامرة، أو لإرضاء غرورهن ونرجسيتهن، فهن يسعدن ولا شك في الحصول عليه، ولكنّهن لا يتزوجن منه!

كلّما اختلى بنفسه يفكّر في حاله، ويقف أمام مرآته، فإن كلّ الصّور تختفي، ويبقى هو وحيدًا لا يرى إلا عُزلته وضعفه.. وما إغراق نفسه في كلّ ملذات الحياة، والإقبال على الدّنيا والدخول في عشرات العلاقات، وإحاطة نفسه بمئات المعارف والأصدقاء، سوى ممر آمن يساعده على الهروب من شبح الوحدة.

رواية #جسور_العزلة متواجدة الآن بـ #مكتبة_ليلى، وفي #عمر_بوك_ستور.. بوسط البلد
ومكتبة #الكتب_خان بالمعادي
شراء نسخة (PDF) من الرواية وتصفحها للقراءة من الموبايل على منصة #كتبنا.. هنا
شراء نسخة الرواية الورقية من موقع #جملون وشحنها لأي مكان في العالم.. هنا
شراء نسخة (PDF) مناسبة للقراءة على كافة الأجهزة من موقع (#Ektab).. هنا
شراء نسخة ورقية من الرّواية أون لاين وشحنها لأي مكان في مصر.. هنا
صفحة الرّواية على موقع #Goodreads.. هنا
صفحة الرّواية على موقع #أبجد.. هنا
صفحة الرواية على الفيس بوك.. هنا
الفيديوهات على اليوتيوب.. هنا

Translate